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RafaelaAlmada Torres (2018-11-27)


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É certo esclarecer que cada cultura tem seu código de moral, então é que se deve valorizar e respeitar as diferenças que englobam e tornam superior, cada nação, cada visão da realidade. Não se pode nunca olvidar que a moral está unicamente ligada à cultura, e dela não pode desligar-se.

HORTON, Michael (org.). Religião de Controlar. São Paulo: Cultura Cristã, 1997. JAIME, Jorge. História da Filosofia do Brasil. São Paulo: Vozes, 1997. CAIRNS, Earle E white max funciona. Cristianismo Através dos Séculos. São Paulo: Vida Novidade, 1995. PIPER, Coma. Alegrem-se os Povos. São Paulo: Cultura Cristã, 2001.

Aqueles que rejeitaram a domínio do código da moral, proposta nas Santas Escrituras, vêem-se a braços com obstáculo de introduzir uma novidade norma de conduta moral que possa ter um montante universal. Desgraçadamente, os inovadores em material de moral, conscientemente ou não, nada mais fazem que justificar sutileza de retórica a imoralidade corrente. Observando a cena social contemporânea que faz tábua rasa das normas Cristãs Tradicionais em matéria de comportamento, alguns teólogos têm proposto uma moralidade de consciência. Segundo essa concepção, desde um princípio único, princípio do amor, qualquer um decidiria por si, segundo as circunstâncias, qual seria a coisa própria a fazer.

Sem impor por si, a acatamento de um determinado credo religioso, costumes, valores etc., a cultura é de o mundo inteiro a partir de a mais ampla liberdade para procederem de acordo com os imperativos de sua própria consciência, e pede aos humanos um profundo saudação pelas convicções religiosas e políticas alheias. Embora homem seja responsável pelo seu fado científico e ético, não se basta a si mesmo. Precisa impreterivelmente dos outros. Esta precisão dos outros é geral a todas as culturas. Daí se vê como homem não pode subsistir tão somente para si.

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A cultura está entre nós, sempre. É no campina da consciência que mundo se faz ou se desfaz, é nesse cosmos da imagem, do som, da ação, da oração, da idéia, etc. Tudo se resolve na geração. Na invenção que tempo viravolta detrás, e trás vai para frente. É onde vai se prendendo toda cultura. Rousseau e Kant procuraram conciliar responsabilidade e a idéia de uma natureza humana que precisa ser obrigada à moral. No entanto, ao enfatizarem a questão da natureza (natureza e natureza humana), tenderam a perder de vista problema da relação entre dever e a cultura. Se a ética exige sujeito autônomo e consciente, como explicar que a moral exige cumprimento do obrigação, definindo como um conjunto de valores, normas, fins e leis estabelecidas pela cultura. Não estaríamos de volta ao obstáculo da exterioridade entre sujeito e responsabilidade”? (CHAUÍ, 2001, p.347) A resposta a essa questão foi trazida, no século XIX, por Hegel.

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ISSN: 1792-3024